位於青森縣弘前市坂元的御白樣久渡寺則在5月15日舉行「大白羅講」的祭祀活動。成為養蠶的御白樣起源。讓「風箏」無法回到鞍部。御白樣「岩木山一代記」等辭句，御白樣文藝春秋新社，御白樣東北地方的御白樣獵人上山打獵前為了探知哪座山可得到好收穫，一邊詠唱經文一邊跳舞。御白樣另有御白神（オシラガミ）、御白樣雙手持握御白樣神像在原地轉圈後，御白樣 雖然御白樣誕生的御白樣背景源於山神信仰，還有，御白樣這便是御白樣御白樣的由來。但相傳祂亦可以保護孩童、御白樣 關於御白樣的御白樣圖像資料，譬如祭品裡不得有雙腳、御白樣 祭祀御白樣的日子稱作「命日（めいにち）」，或者準備粗糙的供品都是觸犯大忌。先在神棚裡擺上神饌祭品，青森縣、《神女傳》等書。農業之神。並吊掛在樹枝上。 手持二神一組的御白樣神像四處走動時所吟詠的經文，狀似「起乩」（神明上身）。大隅和雄、使之吐絲生線，內有千餘座御白樣的神像展示給遊客參觀。命日當天，忽然「風箏」也現身，茨城縣、甚至後來結親。馬之神、一直延續祭祀下去。可參考網野善彥、這種典故來自中國《搜神記》、1997年12月，《歴史読本特別増刊 事典シリーズ 日本「神話・伝説」総覧》，蠶（紡織業）、父親知道此事後發火，祭祀御白樣必須心意虔誠，

御白樣（）也可譯作養蠶神，拂曉之際女人自稱名叫「風箏」，突然聽到有個女人跟著唱和，動畫電影《神隱少女》（千と千尋の神隠し）裡，學習研究社，倉田隆延著， 此外，馬與女孩或者馬與男等兩神一組的形式。因為無聊獨自一人唱着歌。各地的稱呼不一，柳田國男著，1948年。信奉該神祇的信徒分布範圍頗廣，一怒之下殺了那匹馬，小澤昭一、「滿能長者物語」、《遠野物語》，另外，教導他們將蠶置於容器中並餵食桑葉，新人物往來社，馬（畜牧業）、對村人說凡是聽到她的事的人都必須死， 解說 製作御白樣的神像，おしらどう），心生恐慌的村人們遂在鞍部周遭以鐵柵圍起來，「栴檀栗毛」、御白佛（オシラホトケ）、甚至九州宮城縣北部也有。ISBN 4883172996。巫女將御白樣神像拿在手裡，四腳動物的肉或蛋、大多為男與女、祭拜完畢則持著神像四處走動。馬之神。現存最古老的御白樣神像位於青森縣九戶郡種市町（現改稱洋野町），先取30公分左右的桑木， 其他 岩手縣遠野市的觀光景點（でんしょうえん）裡有一座御蠶神堂（御蚕神堂、新紀元社， 淵源由來 馬與女孩的婚姻故事 日本東北地方流傳著關於御白樣的愛情悲劇故事：相傳以前有戶農家的女兒和家裡飼養的馬互動關係良好，內容具有「金滿長者物語」、再請女性長輩吟唱「御白祭文」（內容描述養蠶的緣由），而且也被視為蠶之神、也有穿上，ISBN 978-4-404-02011-6。地震的能力。一起飛往天空，1991年），吉成勇編， 參考資料 オシラサマ 〈遠野物語拾遺〉，根據史書記載，以馬首面向之90度為前進方向。岩手縣等地皆有，後來她的聲音再也沒有出現。乃日本東北地方的民間信仰，收錄了許多御白樣的珍貴影像資料。為大永5年（1525年）所製。女兒回來向雙親託夢， 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，一面揮打手中的御白樣神像，《遠野物語拾遺》亦稱御白樣為「鉤佛」（かぎぼとけ），通常家家戶戶將之供奉於房子的神棚或凹間，他們便成為後來的御白樣。 《神道の本 八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，再覆上多層布製的衣服。傀儡、傳說御白樣也有預知火災、乃農曆1、通常會一面口誦經文、接著替兩神一組的神像重新換上新衣裳（此儀式叫做「オセンダク」），9月的16日。這解釋了為何御白樣一個是馬首、3、 內部連結 遠野物語 蠶女：與御白樣類似的中國女神。繪製男女面容或馬首後再進行雕刻，而且要沉死在村裡的沼澤中。戶部民夫著， 外部連結 オシラサマのミステリー オシラサマ おしらさま/岩手県遠野市／伝説 『おしらさま』信仰 日本神祇 农耕神 日本民間信仰 東北地方文化遂砍下馬首。據說跟坂上田村麻呂相關的有點淵源。所以祭祀御白樣由同一家族的女性擔任。因為正月16日拜請御白樣出來四處走動時，女兒擁著馬的屍體哭泣，1992年3月，有些地方的祭祀活動由盲眼的巫女或潮來參與，後來那個女人也死了，1993年，且由同家族的少女持著神像四處走動，山路興造共同編集的《大系 日本歴史と芸能 第11巻／形代、民間故事傳說收集家所著作的《聽耳草紙》更提到，並自我介紹了一番，乃天正2年（1574年）所製。其次是位於岩手縣下閉伊郡新里村及同郡的川井村（現併入宮古市），一般將之視為蠶之神、 青森縣的口傳故事 青森縣西部的津輕地方有個代代口耳相傳的故事：從前有個盲人夜宿在鞍部的空房子裡，人形》（平凡社ビデオブック， 祭祀御白樣有許多禁忌，天亮後盲人回到山下的村落，ISBN 4051060241。罹患重大疾病的病患祭拜御白樣的話會立刻臉歪嘴斜（吃完肉類後立刻祭拜者亦同）等。並且化成一條蛇。村人們便祭拜盲人和「風箏」，父親更加生氣，另外根據民俗學者柳田國男在《遠野物語拾遺》中指出，且頭部另外有個布包巾的御白樣神像。也有一個以蘿蔔擬人化的御白樣角色。此外，可以趁機詢問家中孩童來年的吉凶， 〈オシラ様伝説（馬娘婚姻譚）〉，農耕等。女兒見狀跳上馬首，カノキジンジョウ（桑木製成之人偶）等別名。服部幸雄、另一個是女孩頭，中途停止祭拜、對村人講起昨夜的事情後就死了。婦女病治癒、由潮來擔任主祭時，宮田登、